Способ работы сетевого маркетинга  и получение при этом комиссионных не подходит под разрешенное шариатом маклерство (посредничество), а попадает под категорию азартных игр, которые запрещены шариатом.

Целью участия в такой сделке является получение вознаграждений за счет привлечения других клиентов. Когда участник привлечет определенное  количество клиентов и выполнит условия компании, он получает свои  комиссионные, которые могут быть больше или меньше той суммы, которую он  выплатил в начале.

Если же он не справится с выполнением  условий, то потеряет сумму. Такое допущение (риск)  приводит подобные сделки к категории азартных сделок и сделок с неясным исходом (гарар).

Включение в сделку «часов» или любого другого товара не делает сделку разрешенной, так как целью от него является получение имущества, но сами они являются самоцелью. Это доказывает то, что выставленная  компанией его цена дороже реальной  рыночной стоимости и то что участник надеется получит сумму, состоящую из комиссионных за новых  клиентов, которая может превысит стоимость этого товара. Если даже для некоторых участников самоцелью будет покупка товара, общий принцип работы компании не основывается на торговле товаром, а основывается на  привлечении как можно больше участников  и желании высшего уровня пирамидальной  компании получать вознаграждения  за счет участников более низкого уровня.  К «низкому уровню» относится большинство людей, которые  сами ничего не получают. Это означает, что меньшинство получают выгоду за счет убытков большинства. Многие шариатские органы  и исследователи  специалисты  изучили этот вид современных торговых сделок и разъяснили наличие в нем риска и шариатских запретов. Всевышний Аллах знает лучше.

Бывший верховный муфтий Иордании доктор Нух Али Салман

الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

أسلوب التسويق الشبكي أو الهرمي وأخذ العمولات عليه ليس من السمسرة الشرعية في كثير من صوره المنتشرة اليوم، بل هو من باب الميسر والمقامرة المحرمة؛ لأن المشتركين عادة لا يشتركون إلا بغرض تحصيل المكافآت على إحضار زبائن آخرين، فإذا جلب المشترك عدداً من الزبائن، وحقق شروط الشركة أخذ عمولته التي قد تزيد أو قد تنقص عن المبلغ الذي دفعه ابتداء، وإذا فشل خسر المبلغ كله، وهذا الاحتمال يُدخِلُ المعاملة في شبهة الغرر والميسر.

فمناط التحريم هو اضطرار المشترك إلى دفع مال مسبقاً، سواء على سبيل الاشتراك أو على سبيل شراء بضاعة غير مقصودة، وسواء كان ذلك في التسويق الشبكي أو الهرمي، فإدخال البضاعة لا يقلب المعاملة إلى الحِل؛ لأن الغرض منها هو التوصل إلى المال، وليست مقصودة لذاتها، بدليل أن المساهم في هذه الشركة إنما يطمع في المبالغ المتحصلة من عمولات الزبائن التي قد تفوق قيمة تلك البضاعة، في حين أن السمسرة المشروعة يسوق فيها السمسار السلعة لمن يريدها حقيقة، بينما في الشبكي أو الهرمي فالمشترك يسوق لمن يسوِّق، والثاني يسوِّق لمن يسوِّق، وهكذا.

وحتى لو قصد أحد الأفراد تحصيل البضاعة المباعة لذاتها، فإن الوضع العام للشركة لا يقوم على أساس المتاجرة بها، بل على أساس تجميع أكبر قدر من المشتركين، وإطماع الطبقة العليا من الشبكة الهرمية بالمكافآت، على حساب الطبقة الدنيا التي هي الأكثرية من الناس الذين لا يحصلون على شيء، وهذا يعنى وجود قلة غانمة من الناس على حساب أكثرية غارمة، وكفى بهذا فساداً وإفساداً.

وقد سبق لكثير من اللجان الشرعية والباحثين المتخصصين دراسة هذا النوع من المعاملات الحادثة، وبيان وجود الكثير من المخاطر والمحاذير الشرعية.

وننبه هنا إلى أن شركات التسويق الشبكي والهرمي تنوعت طرقها، واختلفت أساليبها، ونظراً لاشتمالها على المحاذير السابقة فإن حكمها هو التحريم. والله تعالى أعلم.